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划分儒家的荀子,开启了儒家的政治生涯,不走寻常路

本文摘要:荀子是儒家的一个异类,他的思想理论虽然依旧是以孔子的思想为主导,但却走进了不一样的路。孔子在自己的理论中虽然没解释什么人性本性的事情,但其观念应当和孟子一样,以人性善主导,但是作为儒家的另一位最重要代表人物,荀子却研发出有了性恶论的思想,性善和性恶是两个很难论证的理论,但这两种理论对儒家的发展都有最重要意义,性善论是儒家承传的主要理论,性恶论则打开了儒家的发展新的征程。荀子在儒家的历史上,归属于一个区分了儒家整个时代的人,他的思想理论,为儒家后世的发展作出了最重要贡献。

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荀子是儒家的一个异类,他的思想理论虽然依旧是以孔子的思想为主导,但却走进了不一样的路。孔子在自己的理论中虽然没解释什么人性本性的事情,但其观念应当和孟子一样,以人性善主导,但是作为儒家的另一位最重要代表人物,荀子却研发出有了性恶论的思想,性善和性恶是两个很难论证的理论,但这两种理论对儒家的发展都有最重要意义,性善论是儒家承传的主要理论,性恶论则打开了儒家的发展新的征程。荀子在儒家的历史上,归属于一个区分了儒家整个时代的人,他的思想理论,为儒家后世的发展作出了最重要贡献。

在他之前,儒家代表人物有孔孟,可是这两个人都没在政治上获得什么成就,甚至说道都没有怎么转入政治中心。儒家思想究竟好不好,这几乎可以从两千多年的历史中看出来,但在春秋战国时期,各个诸侯对儒家的思想却不怎么发烧,告诉荀子的经常出现,才转变了这种局面。荀子出生于比孔孟晚,相似战国末年,这时间,时代早已再次发生了变化,百家争鸣也渐渐步入黄昏,虽然黄昏的光景很美好,但却急需一位集大成的学者经常出现,已完成思想上的统一,荀子就做到了这样的一个人。不同于孔孟的是,荀子没和孔孟一样只在儒家这一亩三分地深耕,而是回头了过来,以儒家思想为中心,揉合了诸子百家的聪明才智,已完成了思想上的一定统一,构成了归属于荀子的思想。

荀子之前,孔孟想做官,都是以儒家思想为中心去游说诸侯的,但到荀子这里却再次发生了变化,仍然是全然的以儒家思想为中心了,而是多了一些变动,仍然全然的寄希望于国君的接纳,而是去主动谋求。只不过这也就是性恶论的影响,性恶论指出人必须经过后天教育才能成才去凶,因此官场上的一些道理仍然被儒家敌视,而是学会了金属制。就这一点思维的转变,完全区分了儒家的时代。孔孟时代一切全靠莽,荀子之后,开始展开通达的星舰。

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因此,哪怕经历了秦始皇的焚书坑儒,儒家也没绝种,到了汉代,显得越发强劲了。尤其是另一位儒家代表人物董仲舒,他碰上的国君是残暴的汉武帝,可是他依旧让汉武帝使用了他的建议。

如果说,孔孟眼中的儒家是理想世界的话,荀子的成就就是让这个理想世界落在了实处,砍去了无法实施的部分,让儒家确实做了经世致用。


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